Ностальжи. Макароны по флотски.

Макароны были главным блюдом моряков и вообще путешественников еще со Средневековья: легкие, питательные и долго хранятся. Запас макарон, вяленого мяса и воды был на любом корабле — а большего для приготовления блюда не надо.

Макароны вообще и по-флотски в частности появились в России при Петре, когда в числе прочих иноземных мастеров в страну приехали итальянцы. Особенно популярным у нас блюдо стало во время Великой Отечест­венной войны. На фоне разрухи и голода эта еда казалась деликатесом.
КЛАССИЧЕСКИЙ РЕЦЕПТ:
Свинина — 200 г
Луковица — 1 шт.
Морковь — 1 шт.
Макароны — 300 г
Сливочное масло — 50 г
Соль — по вкусу
ЧТО ДЕЛАТЬ:
Сварить кусок мяса, перемолоть в фарш. Порезать мелко луковицу и морковь и обжарить их в сковороде на сливочном масле. Затем добавить фарш и немного его прожарить. Одновременно сварить макароны, откинуть на дуршлаг, охладить. Добавить макароны к фаршу и тушить 10 минут на слабом огне.
Подавать блюдо в алюминиевой миске и есть алюминиевой вилкой прямо из горячей сковороды.

ВКУСНЕЙШЕЕ ЖАРКОЕ ПО-ДОМАШНЕМУ

Данное блюдо сочное, сытное, изумительно подходит как для торжественного стола, так и для ежедневного обеда в кругу семьи. Подбирая мясо для жаркого, следует брать вырезку с лопатки или бедра.

мякоть говядины (с лопатки, бедра) – 1 кг;
жир топленый (или подсолнечное масло)– 30 г;
лук репчатый – 300 г;
чеснок - 3 зуб;
помидор – 200 г;
картофель – 1,2 кг;
вода – 1л;
острый соус – 1,/3 ч.л.;
специи – 20 г (по вкусу);
соль – 20 г;
зелёный горошек - для украшения (по желанию)
Готовка занимает восемьдесят минут, а калорийность 100 г домашнего жаркого составит 130 ккал.
Говядину следует брать свежую, а не замороженную. Блюдо тогда будет более сочным и сохранит все свои вкусовые качества.
Мясо разрезать на кубики по два сантиметра.
На разогретой сковороде на жиру обжарить кусочки говядины до получения румяной корочки и присолить, присыпать любимыми специями и положить острый соус.
С помидор облитых кипятком очистить кожицу, нарезать квадратиками, лук и морковку – полукольцами (морковку можно кольцами - по предпочтению). Всыпать овощи и измельчённый чеснок к мясу, смешать и потушить всю массу десять минут.
Картошку нарезать квадратиками одинакового с мясом размера.
На дно подготовленных горшочков равномерно выложить картофель и немного присолить, а сверху всыпать мясо с овощами.
Залить водой, чтобы она чуть покрывала поверхность с мясом.
Накрыть горшочки фольгой или крышками, установить в духовой шкаф на сорок минут при температуре 150°. Через указанное время проверить на готовность, долить воды в случае необходимости, уменьшить температуру и потушить еще минут десять.
Домашнее жаркое получается сытным, имеет пикантный аромат и подается с зеленью, свежим овощным салатиком.

KONASTR Вчера 22:01 413 5 13.12

ИГЛОЙ по инсульту и гипертонии (моментальная помощь)

Отключить рекламу на Конте

В чем же заключается этот  простой метод китайской медицины?
При инсульте капилляры в мозгу начинают разрываться.
Сохраняйте спокойствие.
Независимо от того, где находится больной, не перемещайте его.
Если начать перемещать, капилляры будут лопаться стремительнее! 
Помогите больному принять устойчивое сидячее положение, чтобы предупредить повторное падение, а затем начинайте кровопускание.
Лучше всего, если у вас будет специальная медицинская игла для инъекций. 
В крайнем случае, можно использовать швейные иглы или булавки.
1. Подержите иглу (булавку) над огнем, чтобы стерилизовать ее, а затем используйте для прокола кончиков всех десяти пальцев на руках больного.
2. Нет никаких конкретных акупунктурных точек, просто уколите кончик пальца в одном миллиметре от ногтя.
3. Уколите так, чтобы вытекала капля крови размером с маленькую горошину.
4. Если кровь не начинает капать, сожмите и помассируйте проколотый палец.
5. Когда все десять пальцев будут кровоточить, подождите несколько минут, по их истечении больной, скорее всего, очнется.
6. Если рот больного искривился, потяните и помассируйте уши, пока они не станут красными.
7. Уколите мочку каждого уха два раза , чтобы из каждой мочки вышло по две капели крови.
Через несколько минут больной должен прийти в себя.
Подождите, пока больной придёт в сознание без каких-либо настораживающих симптомов, и только тогда отправьте его в больницу.

 В противном случае, если бы он был доставлен в больницу в машине скорой помощи в спешке, тряска при поездке привела бы к тому, что капилляры в мозгу полопались. 

Кровопускание снимет напряжение в сосудах и минимизирует повреждения головного мозга. 
Теперь самое главное - чтобы больной как можно быстрее получил препараты для улучшения мозгового кровообращения от медиков, и тогда вероятность паралича значительно понизится!

ПРИ ВЫСОКОМ КРОВЯНОМ ДАВЛЕНИИ

Описанная выше процедура может быть изменена для экстренной помощи при высоком кровяном давлении, во время гипертонического криза.
Плотно прижмите каждый кончик пальца острым предметом (например, конечником ножниц) - не прокалывая кожу.
Задержитесь на несколько секунд и затем отпустите.
Сделайте то же самое для кончиков пальцев ног. 
Эта короткая процедура (менее 1 минуты) снизит давление в области головы.
После этого покажитесь врачу.

Почему "до первой звезды нельзя": тайны Рождественского сочельника

06.01.2018 08:49

Православные верующие 6 января (24 декабря по старому стилю) отмечают Рождественский сочельник, или "навечерие Рождества Христова" — канун одного из главных христианских праздников и последний день длительного 40-дневного Рождественского поста. При этом сочельник считается самым строгим днем поста. Обычай совершать в храмах навечерие Рождества известен с древности — уже в IV веке есть отдельные установления, регламентирующие этот день. О том, как православные христиане должны проводить Рождественский сочельник, в чем его смысл и каковы традиции праздника, читайте в материале РИА Новости.

"Символ" Сочельника

Главное постное блюдо Сочельника (видоизмененное "сочевник") — это сочиво, от которого и берет свое название этот день. "Сочиво", или "коливо", — вареные зерна риса или пшеницы. Возможно приготовление вместо сочива кутьи. Эта пища готовится из вареных или пропаренных зерен злаковых культур (пшеницы, ячменя) с добавлением меда, орехов и фруктов. Без масла.

По толкованию священнослужителей, зерно символизирует "воскресшую жизнь", а мед — "сладость будущей блаженной жизни".

Сочиво или кутью едят во время совместных трапез дома и на приходах. По традиции это делается по окончании утреннего богослужения.

По оценке настоятеля Богоявленского кафедрального собора в Елохове протоиерея Александра Агейкина, эта пища — "самая скромная и простая", и приготавливается она для того, чтобы "не отвлекаться от главного — сосредоточенного ожидания предстоящего праздника". "Всегда верующие традиционно проводили этот день в богослужении и в молитве, все другое отходило на второй план", — напоминает Агейкин.

Издавна на Руси в Сочельник, помимо сочива, готовили взвар из яблок, груш, слив, изюма, вишен и других плодов, сваренных в воде. Стол, на котором располагалась трапеза, устилали сеном или соломой — в напоминание о яслях, в которые был положен Христос.

Необычное богослужение

Утреннее богослужение в Рождественский сочельник особенно длительное и может продолжаться в храмах пять-шесть часов, до середины дня. Оно уже полностью посвящено наступающему празднику Рождества — вместо сосредоточенного, "постового" настроения вся церковная служба как бы пронизана радостью от грядущего великого праздника.

Приближающемуся Рождеству Христову посвящены исполняемые песнопения и все евангельские чтения. Прежде всего вспоминается евангельский рассказ о поклонении Богомладенцу Христу восточных мудрецов (волхвов) с востока, которые принесли ему дары: золото, ладан и смирну. Золото было принесено Христу как царю, ладан — как Богу и смирна — как человеку на погребение.

Обычно в этот день вначале совершаются Царские (или Великие) часы, а затем Великая вечерня с Божественной литургией святителя Василия Великого. Царскими часы (особые молитвословия и псалмы) называются потому, что в Константинопольской церкви на них присутствовали императоры со всем двором. Если Сочельник приходится на субботний или воскресный день, которые в Церкви всегда выделяются среди прочих и по своему характеру не постные, а праздничные, — тогда служба Царских часов переносится на другой, будний день.

Также накануне Рождества читаются так называемые паремии — отрывки из книг, преимущественно Ветхого Завета, в которых содержатся древние пророчества святых о пришествии в мир Спасителя.

По окончании литургии и великой вечерни в центр храма выносится свеча, и священники, одетые в праздничные одеяния, все вместе поют перед ней тропарь Рождеству Христову. Кроме того, в этот день священники всегда советуют верующим исповедаться и причаститься за литургией, как и непосредственно в сам праздник, 7 января.

Звезда на востоке

"Рождественский сочельник, так же как и Крещенский сочельник, — это дни приготовления христианина к встрече грядущих великих праздников. Это приготовление усиливается, прежде всего, особенными богослужениями, совершаемыми в этот день, и более строгой мерой поста, который говорит верующему человеку о том, что "отвлекись-ка ты уже от всех своих развлечений и отдыхов и постарайся "попомнить" о том, что завтра тебя ждет столь великий праздник", — говорит профессор Московской духовной академии протоиерей Максим Козлов.

По церковному уставу в Рождественский сочельник разрешается есть только однажды, после вечернего богослужения. Однако в современной приходской практике служба вечерни соединяется с литургией и служится утром, поэтому по окончании этого богослужения верующие уже могут принять пищу. При этом есть рыбу не благословляется, а вот растительное масло и немного вина — допускается.

Традиция полного воздержания от пищи в Сочельник относится, прежде всего, к монастырям, однако и некоторые миряне, чувствующие в себе силы и получившие благословение духовника, до наступления Рождества совершенно отказываются от еды.

Подобный строгий пост выпадает лишь на несколько дней в году — это первые дни Великого поста, Страстная пятница, Воздвижение Креста Господня, Рождественский и Крещенский сочельники.

"В древности в Рождественский сочельник христиане не вкушали еды до вечера. Именно потому, что сама вечерня, литургия служилась тогда в вечернее время. <…> Древняя традиция говорит о том, что в Сочельник до Рождества, до так называемой звезды, люди ничего не должны ни есть, не пить. Сейчас, конечно, вряд ли это так, но в древние времена люди старались так потрудиться в посте", — рассказал РИА Новости настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах, ведущий телепрограмм "Православная энциклопедия" протоиерей Алексей Уминский.

Обычай в навечерие Рождества "не вкушать пищи до первой вечерней звезды" связан с воспоминанием явления звезды на востоке, возвестившей волхвам о рождении Иисуса Христа, однако богослужебным уставом эта традиция не предписана.

"Тайна боговоплощения"

По словам патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Рождественский сочельник Церковь "вспоминает всех тех, кто предшествовал Иисусу Христу по плоти, — Его родственников, начиная от Авраама", и свидетельствует о том, что "Спаситель — часть нашей истории".

"И эта великая тайна боговоплощения помогает нам понять смысл человеческой истории. Он заключается не в том, чтобы становиться богаче, чтобы обретать больше власти, чтобы завоевывать другие народы, как это казалось и как это до сих пор многим кажется, но смысл истории заключается в познании воли Божией, в открытии для самого себя замысла Божьего о мире и человеке", — сказал патриарх в одной из своих проповедей во время Рождественского поста.

Не случайно, добавил он, люди отсчитывают эпоху со дня рождения Спасителя, называя ее "новой эрой": "это действительно новая эра в жизни человечества".

Верующие всегда старались ознаменовать Сочельник различными делами христианской благотворительности и милосердия, стараясь воплотить высокие нравственные идеалы в своей повседневной жизни.

С вечера сочельника на Руси также начинали "колядовать": ходили по домам родных и знакомых и исполняли народные, обрядовые песни, а хозяева в ответ предлагали гостям угощение. Впрочем, эта народная традиция большее распространение получила непосредственно в "святочные дни" — период от Рождества Христова до Крещенского сочельника, когда отменялся обязательный пост.

Сергей Стефанов

Новогодний подарок из космоса: в ночь с 1 на 2 января жители Земли смогут увидеть суперлуние

01.01.2018 09:32 rt

В начале нового года земляне смогут наблюдать суперлуние. Это явление происходит, когда полнолуние совпадает с проходом естественного спутника планеты через наиболее близкую к Земле точку орбиты. Какие ещё астрономические события ожидаются в январе 2018 года — в материале RT.

globallookpress.com © Rouelle Umali

Больше и ярче

Суперлуние — это полнолуние, которое происходит в тот момент, когда спутник Земли находится в перигее своей эллиптической орбиты. В этот момент Луна ближе всего подходит к планете. В моменты суперлуния спутник Земли выглядит на 14% больше и на 30% ярче, чем при прохождении наиболее удаленной точки — апогея.

«Редкое суперлуние ожидает нас в ночь на 2 января 2018 года. Луна подойдёт к Земле в 00:56 мск очень близко — на 356 тыс. км, а в 5:25 мск будет полнолуние. Красивая картина ожидает наблюдателей в ночь на 2 января — в полночь суперлуна будет находиться высоко над созвездием Ориона, в Близнецах. Новогоднее суперлуние 2018 года можно наблюдать с вечера 1 января до утра 2 января, то есть всю ночь над южным горизонтом, при условии ясной безоблачной погоды», — говорится в сообщении на сайте Московского планетария.

Сами астрономы не считают, что в суперлуние заслуживает особого внимания. Так, по словам старшего научного сотрудника Государственного астрономического института им. П.К. Штернберга МГУ Владимира Сурдина, разницу в размерах видимого диска Луны очень сложно заметить невооруженным глазом, и только специальные астрономические приборы помогут увидеть изменения. Однако подобные явления пробуждают у людей интерес к астрономии.

Один из ведущих американских астрофизиков Нил Деграсс Тайсон накануне суперлуния 3 декабря заявил, что это явление переоценивают.

«Нынешняя суперлуна будет всего на 1% ярче, чем в ноябрьское полнолуние. Если полнолуние в прошлом месяце сравнить с пиццей диаметром 16 дюймов, то суперлуние можно сравнить с пиццей в 16,1 дюйма», — написал он на своей странице в Twitter.

Эксперты отмечают, что увидеть суперлуну можно будет только на безоблачном небе.

Астрономический январь

Новогоднее суперлуние положит начало целой череде необычных астрономических явлений. Второе январское суперлуние 31 января 2018 года совпадёт с полным затмением Луны. Разница между перигеем и полнолунием составит около 18 часов. Днём 30 января Луна подойдёт к Земле на расстояние 358 тыс. км, а 31 января в 18:28 мск произойдёт полнолуние и полное затмение Луны.

globallookpress.com © Patrick Gorski

В Москве суперлуна взойдёт над горизонтом после 17:00, уже выходя из тени Земли, поэтому до 18:00 можно будет наблюдать, как лунный диск постепенно теряет красноватый оттенок. От начала до конца затмение Луны будет видно на Дальнем Востоке, где уже наступит 1 февраля.

Вслед за суперлунием землян ожидает первый звездопад 2018 года — метеоритный поток Квадрантиды. Пик этого метеоритного потока придётся на ночь с 3 на 4 января. Обычно в это время можно наблюдать до 100 метеоров в час, однако полнолуние в ночь со 2 на 3 января может помешать наблюдениям, и жители Земли увидят в небе не больше 30 метеоров за час.

Метеорный поток globallookpress.com © David Becker

Во всей своей красе метеорный поток Квадрантиды предстанет перед жителями Северного полушария. Из северной оконечности созвездия Волопас, где начинается поток, метеоры будут входить в земную атмосферу со скоростью около 145 тыс. км/ч и сгорать на высоте примерно 80 км.

Маленький человек с большим детским сердцем

Владимир Шаинский когда-то казался мне человеком странным. Я думал, что странно, когда тебе за девяносто иметь жену, которая младше тебя на сорок один год и рожать детей, увидеть которых взрослыми, у тебя очень мало шансов.
Он жил в США, а еще раньше жил в Израиле, где восхищал всех своим умением акробатически, стоя на одной ноге, пить водку. Однажды его ловили на патрульном катере береговой охраны, потому, что он решил заняться дайвингом возле военных кораблей.
Фрик? Эпатажный старик? "Конечно да!" - отвечал я сам себе и был вполне удовлетворен этим ответом.
Внешне он похож на карлика, да и голос у него абсолютно лилипутский.
А потом я понял простую вещь. Есть совсем немного людей в этом мире, не способных взрослеть. Только детям свойственна подобная непосредственность и не желание думать о времени и старости, о том, что скажут или подумают о тебе другие люди. Они свободны от комплекса "общественного мнения", они радуются сегодняшнему дню. Этому морю, этому солнцу, этим облакам, которые наверняка запляшут, этому кузнечику, который запиликал на скрипке.
Вы знаете, что он когда-то писал симфонии? Самые настоящие. Вы в курсе, что он играл в оркестре у Утесова?
Мало кто об этом знает. И на то есть причина.
«Антошка», «Песенка крокодила Гены», «Голубой вагон», «Вместе весело шагать», «В траве сидел кузнечик», «По секрету всему свету», «Песенка мамонтенка» и ещё невероятное количество детских песен, на котором рос и я, и мои дети, и будут расти ещё многие поколения.
Это предназначение Шаинского, суть его гения, за которую ему можно простить и стариковские странности, и неугомонные шалости маленького человека с большим детским сердцем. Он был рожден для того, чтобы оставаясь всю жизнь ребенком, дарить себя же другим детям. Тем детям, которые умеют взрослеть, в отличии от него.
И дети взрослели и покидали мир, где поют "Ля-ля-ля, жу-жу-жу" и "Учат в школе". А Шаинский оставался.
Сегодня детских песен так уже не пишут. А если и пишут, то до Шаинского этим песням катастрофически далеко. Может быть они и есть, но в детских садах и школах звучит «Спой мне песню перепелка перепелочка».
И наверное это хорошо.
А сегодня Шаинский умер. Так бывает даже с людьми, которые так и не научились взрослеть. Но песни умирать не умеют. Доброта не должна умирать.
До свидания, Владимир Яковлевич. Пусть вам будет там весело - там, на небесной Чунга-Чанге.

Александр Гутин

 Из воспоминаний Бориса Сичкина (бубы Касторского):

"...12 апреля в день космонавтики Шаинский, Зубков и я выступали для космонавтов, а после концерта генерал — полковник Команин увез нас на банкет.На банкете также присутствовали другие высшие военные чины; особенно мне запомнился дважды герой Советского Союза летчик-испытатель в звании генерал-майора.

Обаятельный интеллигентный человек с прекрасным русским языком, он рассказывал забавные истории из жизни испытателей, коснулся Шестидневной войны, высоко отозвался о мастерстве израильских летчиков, посетовал, что советским летчикам пришлось воевать далеко от родины, и многие из них были сбиты на арабо-израильском фронте.

Неожиданно встал подвыпивший Шаинский:— Нечего у нас летать! Будете летать — будем сбивать!Генерал слегка оторопел от этого неожиданного заявления, но спокойно сказал:— Мы не выбираем. Согласно присяге, мы подчиняемся приказу...— Нас, — перебил Шаинский, подчеркивая слово "нас", — ваш приказ не интересует. Летайте где хотите, но к нам мы лезть не позволим.— Мы — военные люди, — пытался объяснить летчик, — и летим туда, куда нас посылает командование, — но Шаинский гнул свое:— У нас вы не разлетаетесь — будем сбивать. Мы отобьем охоту воевать против нашего государства! А еще раз полезете — будем уничтожать прямо на советских аэродромах.

Мы с Зубковым слушали нашего обычно тихого очаровательного, а тут вдруг разгулявшегося, Шаинского одновременно с восхищением и ужасом. В душе мы были с ним согласны, но, как говорят одесситы — нашел время и место. Он наговорил примерно на 25 лет каторги, а наш срок, как слушавших и не возражавших, тянул лет на десять.

Что самое удивительное, ни один из присутствующих не поспешил выступить с фальшиво-патриотическим заявлением, доказывающим его любовь к советской власти; наоборот, они даже как бы сочувственно отнеслись к сказанному Шаинским.— Я прекрасно понимаю вашу позицию, — сказал Команин, — но меня немного удивляет тот факт, что вы написали такое количество прекрасных русских песен, а живете мыслями и чувствами Израиля.— Все мои песни — еврейские, — заявил Шаинский. — Это переделанные под якобы русские песни кадиши. Смотрите, — сел за рояль и начал играть сначала свои песни, а потом соответствующие им еврейские молитвы, подробно объясняя, как он их подгонял под русский колорит..."
http://slavyanskaya-kultura.ru/news/culture/vospominanija-b-m-sichkina-o-kompozitore-vladimire-shainskom.html

Искусство маленьких шагов

Админчег Muz4in.Net Сегодня, 10:48 Тэги

Сила, скрытая в вашей хрупкости

«Мне нужно совершить гигантский рывок! Мне нужно, чтобы что-то случилось! Но этого никогда не происходит! Я застрял!» Я видел, как горят его глаза. Это были не просто раздражение или досада, это было горькое разочарование.

Хочу открыть вам один маленький секрет: жизнь состоит в основном из маленьких шагов, а не из гигантских прыжков. Умение познать себя, ощутить момент, почувствовать и понять, что мы живём именно здесь и сейчас – всё это приходит не большими скачками, а плавно формируется с каждым шагом на пути преодоления трудностей, и иногда эти шаги настолько малы, что мы их даже не замечаем.

Когда я был очень молод, меня приняли в школе в «программу для одарённых и талантливых детей», потому что мой IQ превысил какой-то там барьер. Мои родители обрадовались: «Посмотрите, какой умный у нас ребёнок!». Я закатил глаза, потому что даже в том юном возрасте у меня было ощущение, что интеллект – если он вообще что-то значит – это нечто большее, чем цифры, в нём есть и что-то от интуиции, такта, чистоты и открытости.

Эта программа для одарённых детей давала хорошие знания, но совершенно неверные взгляды на жизнь. Она учила нас тому мифу о современной жизни, который, по моему мнению, является самым разрушительным для понимания самих себя: что мы должны совершать большие скачки, а если мы этого не можем сделать, то с нами что-то не так. Этот миф гласит: «Если вы не можете перескочить через препятствия на своём пути – даже если они высоки, как горы – значит, ваши ноги слабы, а ваши руки малы; вы малоценный, несовершенный и поверхностный человек». От этого приходят страх и чувство вины, стыд и ярость, несдержанность и встревоженность. Это не оставляет места для небольших шагов; они всегда нам кажутся недостаточно хорошими, недостаточно широкими, недостаточно большими.

А вот о чём умалчивает этот миф: «А может, стоит эту гору обойти, шагая вдоль речки, в водах которой вы обнаружите успех, свободу и правду. Возможно, есть веская причина, по которой у вас короткие руки и слабые ноги, и для вас лучше будет строить свою жизнь с помощью маленьких шагов».

Рядом со мной не было никого, кто мог бы мне рассказать об этом. Все окружающие были слишком заняты, и я с нетерпением ждал, когда же я совершу гигантский скачок. Поэтому я прожил свою жизнь, полагаясь на принцип гигантских скачков, а не маленьких шагов. Поступление в институт? Только в самый лучший. Издание книги? Это должен быть лучший издатель. Карьера? Только в самых известных компаниях. И так далее. И хотя этот принцип больших скачков действительно принёс мне какой-то успех, более справедливым будет сказать, что ожидание этого успеха каждый день меня всегда угнетало. В моей жизни не было счастья, гармонии, чистоты и любви. Я всё чаще сердился, приходил в ярость, становился желчным и циничным. Вовсе не случайно мой брак распался, мои близкие закатывали глаза, когда я заходил в комнату, а моя младшая сестра перестала со мной разговаривать.

Когда мы плачем, судьба смеётся – но не потому, что хочет нам вреда, а чтобы нас остановить. Я думал, что у меня всё плохо, но потом я заболел. Очень серьёзно заболел. Солнечный свет меня убивал, но мы не знали об этом. Я знал только то, что я не мог есть, едва мог ходить, и мне ничего не оставалось делать, кроме как ждать. Что происходит, когда мы ждём? Я этого не знал, я думал, что ничего не происходит, но на самом деле я начал каждый день делать маленькие шаги.

Они заключались в том, что наблюдая за закатом солнца, я отбрасывал всё то ненужное, что никогда не имело значения. Этими шагами было то, что я улыбался, глядя на вещи, которые я раньше не замечал. Небольшие, как ложка детского питания, шаги, теперь давали мне ещё один день жизни. Маленькие шаги в мои раны, неверие в себя, одиночество. Я начал понимать, что это те же самые раны, потери, горе и печаль, которые делают зарубки на каждом человеческом сердце. Взяв горсть земли в свою руку, я наконец-то понял, что наши раны и шрамы – это та почва, в которую можно посадить семена смеха, счастья и близости, которые расцветут в любой день, даже если они не в сезон были посажены. Все эти неуклюжие отчаянные шаги были настолько маленькими, что я их не замечал, но они привели меня к самопониманию. В реальности к познанию и пониманию себя приводят только вот такие, незаметные маленькие шаги.

Однажды я сидел в своём маленьком саду, это была весна. И вдруг из ниоткуда появилось около дюжины крошечных бабочек, которые окружили меня оранжевыми, малиновыми и жёлтыми всполохами. Я рассмеялся, а потом мысленно посмотрел на них, как будто каждая представляла собой один обособленный день. Кажется, я даже мягко сказал: «Привет». Избито? Но теперь вы понимаете, что я чувствовал. Я уже расстался со своим цинизмом – это крошечное маленькое существо, порхающее передо мной, было таким же целостным и великим, как океан. И на следующий же день, как ни странно, я встретил женщину, в которую мне суждено было влюбиться. Совпадение?

Конечно, нет. Маленькие бабочки стали предвестником именно потому, что моё сердце наконец-то открылось для красоты и истины, мудрости и горя, которые есть в каждой пульсации жизни, даже у тех, кого я никогда прежде не замечал. Горький циник похож на скалу, которой любовь обтекает. Но понемногу, шаг за шагом, я стал кем-то другим: тем, кто знает, что эта же самая боль несовершенства глубоко проникает в каждую душу. Когда вы почувствуете это, разве вас сможет обойти стороною любовь?

Маленькие шаги к благодати. Миф гласит: «Если вы не можете совершить гигантский прыжок через ту гору, которая стоит перед вами, значит, ваши ноги слабы, а ваши руки малы; вы малоценный, несовершенный и поверхностный человек». Да, миф прав. Но в то же время, он фальшив. Это правда, что мы маленькие создания, сделанные из пыли, которые столь же не самодостаточны, как и звёзды без Луны. Но в этой правде кроется и ложь. Она состоит в том, что считать эту истину тем, что делает нас уродливыми и недостойными – это значит отрицать нашу сущность. Это правда, что наши ноги слабы, а наши руки маленькие, и что мы осторожно ступаем, чтобы не причинить боль другим существам, даже если это всего лишь бабочка. Существует много вещей, от которых наши руки сгибаются, а наши кости ломаются. Мы очень хрупкие.

Но наша хрупкость даёт нам наши сверхсилы. Потому что, если бы мы были самодостаточны, как полагает миф, если бы мы могли перепрыгивать через горы, у нас бы не было причин помогать друг другу. Таким образом, наше несовершенство является источником всего, что благородно и чудесно, всего сильного и животворящего в нас. Если бы мы не были несовершенны, то в своей самодостаточности мы были бы другими.

Итак, это и есть мой секрет. Успеха – в любой сфере – действительно можно добиться с помощью больших скачков. Но как быть с жизнью? Жизнь прекрасна, когда она состоит из маленьких шагов. Топтания и остановок. Неловких шагов. Уставших ног и отяжелевших рук, со всеми печалями, разочарованиями и огорчениями. Маленькие шаги – это всё, что нам нужно, если мы хотим сами себя узнать и понять. Только благодаря им мы можем смеяться и радоваться, как маленькие дети, которыми мы все были когда-то. Маленькие шаги – это праздник тех сил, которые скрываются за нашей хрупкостью, ограниченностью и несовершенством, которые являются самыми возвышенными из всего, что у нас есть: любви, честности, благородства, красоты, мудрости, мужества. Только шатаясь и падая, мы можем понять, как отчаянно и крепко мы должны держаться друг за друга до тех пор, пока звёзды и океаны не обратятся в пыль.

Специально для читателей моего блога Muz4in.Net - перевёл Дмитрий Оськин по статье umair haque

P.S. Меня зовут Александр. Это мой личный, независимый проект. Я очень рад, если Вам понравилась статья. Если Вы что-то искали и не нашли, то у Вас есть шанс найти это прямо сейчас. Чуть ниже есть ссылка на то, что Вы недавно искали. Буду рад если окажусь Вам два раза полезным.




Почитать ещё:

• 45 уроков, которые преподала мне жизнь
• 30 вещей, которые вы должны начать делать для себя
• Инструкция по жизни
• Фридрих Ницше: почему жизнь не бессмысленна

Альтернативные исторические толкования русских народных сказок

Сказки про Бабу-Ягу, Змея Горыныча и Кощея Бессмертного известны нам с малых лет. Злых героев обязательно побеждают добрые, и справедливость торжествует. Вроде бы все по-детски просто и понятно, на самом деле, в этих невинных сказках скрыт тайный смысл.
Баба-яга
Образ Бабы-яги уходит корнями в древнейшие времена матриархата. Эта вещая старуха, хозяйка леса, повелительница зверей и птиц, охраняла границы «иного царства» — царства мертвых. В сказках Баба-яга живет на краю леса («Избушка, встань ко мне передом, к лесу задом»), а лес у древних людей ассоциировался со смертью. Баба-яга не только охраняла границу между мирами живых и мертвых, но и была проводником душ умерших на тот свет, поэтому одна нога у нее костяная — та, которая стояла в мире мертвых.
В сказках сохранились отзвуки древних легенд. Так, Баба-яга помогает герою попасть в тридевятое царство — загробный мир — при помощи определенных ритуалов. Она топит баню для героя. Затем кормит-поит его. Все это соответствовало обрядам, совершаемым над покойником: омовение усопшего, «покойницкое» угощение. Еда мертвых не подходила для живых, поэтому, требуя еды, герой тем самым показывал, что он не боится этой пищи, что он «настоящий» усопший. Герой временно умирает для мира живых, чтобы попасть на тот свет, в тридевятое царство.

Избушка на курьих ножках

В славянской мифологии традиционное место обитания сказочной Бабы-яги — это своего рода таможня, пункт перехода из мира живых в царство мертвых. Поворачиваясь к герою передом, к лесу задом, а потом наоборот, избушка открывала вход то в мир живых, то в мир мертвых.
Мифологический и сказочный образ необычной избушки взят из реальности. В древности умерших хоронили в тесных домиках — домовинах (по-украински гроб до сих пор называется «домовина»). В сказках подчеркивается теснота избушки-гроба: «Лежит Баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос». Гробы-домовины ставили на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями — казалось, что такая «избушка» и правда стоит на куриных ногах. Домовины ставились отверстием, обращенным в противоположную от поселения сторону, к лесу, поэтому герой просит избушку на курьих ножках повернуться к нему передом, к лесу задом.
Река Смородина и Калинов мост

Река Смородина в буквальном смысле водораздел между явью и навью (миром живых и миром мертвых), славянский аналог древнегреческого Стикса. К растению смородине название реки не имеет никакого отношения, оно однокоренное со словом «смрад». Смородина является серьезным препятствием для сказочного или былинного героя, реку тяжело перейти, как тяжело попасть живому в мир мертвых.
Через реку Смородину перекинута переправа — Калинов мост. Название моста не имеет отношения к калине, здесь корень общий со словом «раскаленный»: поскольку река Смородина часто называется огненной, мост через нее представлялся докрасна раскаленным. Именно по Калинову мосту души переходят в царство мертвых. У древних славян фраза «перейти Калинов мост» означала «умереть». Если на «нашей» стороне моста мир живых охраняли богатыри, то по ту, загробную, сторону мост охраняло трехголовое чудовище — Змей Горыныч.
Змей Горыныч

В христианстве змей — это символ зла, хитрости, грехопадения человека. Змея — одна из форм воплощения дьявола. Соответственно, для христианизированных славян Змей Горыныч — символ абсолютного зла. Но в языческие времена змею поклонялись как богу.
Скорее всего, отчество Змея Горыныча не связано с горами. В славянской мифологии Горыня — один из трех богатырей, в еще более ранние времена бывших хтоническими божествами, олицетворявшими разрушительные силы стихий. Горыня «заведовал» огнем («гореть»). Тогда все становится логичнее: Змей Горыныч всегда связан с огнем и намного реже — с горами.
После победы христианства на славянских землях, а особенно в результате набегов кочевников на Русь Змей Горыныч превратился в резко негативного персонажа с чертами, свойственными кочевникам (печенегам, половцам): он сжигал пастбища и деревни, уводил в полон людей, ему платили дань. Логово Горыныча располагалось в «Сорочинских (сарацинских) горах» — сарацинами в Средневековье называли мусульман.
Кащей Бессмертный

Кащей (или Кощей) — один из самых загадочных персонажей русских сказок. Даже этимология его имени спорна: то ли от слова «кость» (костлявость — непременный признак Кащея), то ли от «кощун» («колдун»; с наступлением христианства слово приобрело негативный оттенок — «кощунствовать»), то ли от тюркского «кошчи» («невольник»; в сказках Кощей часто является пленником волшебниц или богатырш).
Кащей принадлежит к миру мертвых. Подобно древнегреческому богу загробного царства Аиду, похитившему Персефону, Кащей похищает невесту главного героя. Кстати, как и Аид, Кащей — обладатель несметных сокровищ. Слепота и ненасытность, приписываемые Кащею в некоторых сказках, — это характеристики смерти.
Кащей — бессмертный лишь условно: как известно, его смерть находится в яйце. Здесь сказка также донесла до нас отзвуки древнейшего универсального мифа о мировом яйце. Этот сюжет встречается в мифах греков, египтян, индийцев, китайцев, финнов и многих других народов Европы, Азии, Африки, Австралии. В большинстве мифов яйцо, нередко золотое (символ Солнца), плавает в водах Мирового океана, позже из него появляется прародитель, главный бог, Вселенная или что-нибудь в этом роде. То есть начало жизни, творения в мифах разных народов связывается с тем, что мировое яйцо раскалывается, уничтожается. Кащей во многом тождествен Змею Горынычу: похищает девиц, охраняет сокровища, противостоит положительному герою. Эти два персонажа взаимозаменяемы: в разных вариантах одной сказки выступает в одном случае Кащей, в другом — Змей Горыныч.
Интересно, что слово «кощей» трижды упоминается в «Слове о полку Игореве»: в плену у половцев князь Игорь сидит «в седле кощеевом»; «кощей» — пленный кочевник; сам половецкий хан Кончак назван «поганым кощеем».

источник